在“中国星球”活动期间，其中一位与会者询问西方对中华人民共和国的批评是否是嫉妒的结果，因为他们的政权比我们的民主国家更有效。 这个问题表明了对独裁统治的钦佩：锡拉库萨的诱惑。
“锡拉库萨的诱惑”是马克莉拉 (Mark Lilla) 的表达. 指的是在狄俄倪索斯年轻的锡拉丘兹建立一个哲学家国王政府的企图。柏拉图去岛上看暴君是否愿意将自己的权力交给哲学家。实验失败了. 这是暴君对知识分子产生兴趣的第一个记录的例子.
欧洲最近的历史充满了知识分子，与柏拉图不同，他们不反对为现代狄俄倪索斯服务。“他们的故事是臭名的”，”莉拉写：“马丁海德格尔（Martin Heidegger）和卡尔施密特（Carl Schmitt）在纳粹德国; 格欧斯陆卡斯（Georgy Lukács）在匈牙利; 也许别人。许多人加入了柏林墙两侧的法西斯和共产党[…]。许多哲学家朝圣者前往新的锡拉丘兹：莫斯科，柏林，河内或哈瓦那。作为观察员，他们精心编排了他们的行程[…]，总是带着往返机票”， 他们向我们转达了他们对集体农场，拖拉机工厂，甘蔗种植园或学校的钦佩，“虽然由于某种原因他们从未到过监狱”。
这种类型的思想家特别以想象力访问锡拉库萨，就像马杜罗委内瑞拉的宣传者一样.他们部署了“有趣的理论”来证明他们永远不会看到的人的痛苦。 在什么时候认为专制是“好事，甚至是美好的”是可以接受的？
在他的文章中，莉拉回顾了不同的解释。有些人指责启蒙运动，有些人则指责学者们的傲慢.莉拉提供了自己的论文，并观察到狄俄倪索斯最引人注目的是他是一位哲学家。 正如柏拉图所教导的那样，好奇心假定了对动物状况的克服，并且渴望“在美丽中生育”。这导致一些人成为诗人，而其他人则对“城市和家庭的良好秩序”感兴趣. 这是一种值得称赞的冲动，但需要节制。 “哲学家知道对智慧之爱的疯狂，但不能把他的灵魂给予它; 他总是保持控制”.
不幸的是，情况并非总是如此。 许多知识分子被想法所淹没。 “他们认为自己是独立的，而实际上他们让自己被内心的恶魔像羊一样拖着”。 这就是锡拉库萨的诱惑所包含的：一种惯性，将你拖入一些理想的背后。
抵制这种吸引力并不容易。 乌托邦的承诺与我们不完美的民主形成鲜明对比。中国的成功激励其批评者并不羡慕， 是恐惧。(Traducción: Isabel Gacho Carmona)
